Carlos I archivos - La Higuera Mágica

Carlos I -El encuentro con sus reinos-

Merche Braojos — Wed, 02 Jul 2025 09:10:27 +0000

Las coronas de Castilla y Aragón llegaron a manos de Carlos I tras
la muerte o la incapacidad de todo posible heredero legítimo: padres,
tíos y primos le abrieron paso para convertirle en el monarca europeo
más poderoso de su tiempo. La corona del Sacro Imperio llegaría a él tras
la muerte de su abuelo, Maximiliano I de Habsburgo, de cuya rama
había heredado el patrimonio borgoñón y el archiducado de Austria.

Carlos de Gante nació en esa ciudad en el año 1500. Sus padres, Juana de Castilla y Felipe el Hermoso, siempre estuvieron ausentes. Fue criado en la pequeña ciudad de Malinas, en Flandes, por su tía Margarita de Austria, esposa por escasos meses del fallecido príncipe Juan, hijo y heredero de los reyes católicos.

Desde su infancia, tuvo tutores elegidos, entre ellos un futuro papa, Adriano de Utrecht, o un sagaz político, Guillermo de Croy; incluso, su tía Margarita le puso en manos, por un corto espacio de tiempo, de Erasmo de Róterdam.

Su educación ha sido calificada por los historiadores como la de un caballero del medievo que vivió en medio del renacimiento. El honor que se dilucidaba en el campo de batalla, la fidelidad a la palabra dada y el deber fueron la divisa en todos sus actos.

La llegada de un extranjero al trono hispano

Su entrada en Castilla como titular de sus reinos, con apenas 17 años,
no fue bien acogida. Varias causas estaban en su contra:

*Se proclamó rey en Bruselas, de tal manera que algunos historiadores han considerado ese acto como un auténtico golpe de estado. Juana de Castilla, su madre, seguía viva, siendo legítima propietaria del reino.

*Su abuelo Fernando el Católico siempre prefirió ser heredado por otro de sus nietos, el hermano menor de Carlos, también llamado Fernando, que fue criado al lado del rey y, por tanto, con sus principios, basados en su experiencia española.

*Carlos no hablaba el castellano e inmediatamente se rodeó de ministros y consejeros extranjeros que desconocían por completo los reinos españoles, pero, en absoluto, ignoraban las riquezas que iban llegando procedentes del Nuevo Mundo de las que se sintieron dueños.

*Dos años más tarde de su llegada a los reinos españoles, Carlos I conseguía obtener la corona del Sacro Imperio Romano Germánico. El precio fue muy alto. Los banqueros alemanes adelantaron un dinero que después tuvo que pagar Castilla.

Ejecución de los comuneros de Castilla -Antonio Gisbert-

Con estas premisas, los castellanos se levantaron contra su rey en la Guerra de las Comunidades que, fatalmente, acabaría con la ejecución de sus cabecillas: Juan Bravo, Padilla y Maldonado.

Los años de reinado bajo el peso de la corona del imperio

La cristiandad se había convertido en un avispero y Carlos siempre estaba en el centro de cada movimiento. Tres fueron fundamentalmente las causas de sus muchos triunfos en los campos de batalla, pero también de sus muchos sinsabores:

*Francia durante todo su reinado fue el incómodo vecino que no dudaba en aliarse con quien fuera necesario, ya el papa, ya el turco, con tal de conservar su supuesta supremacía en los territorios italianos, en Navarra o en los Países Bajos. Siempre fue un escollo a lo largo de todo el reinado de Carlos.

Fraile agustino -Martín Lutero-

* Martín Lutero, que se inició como un reformador de la pureza del evangelio, acabó siendo el pretexto para los príncipes alemanes que no estaban dispuestos a dejar escapar la oportunidad de ser los dueños de sus propios territorios en todos los ámbitos, abandonando su sometimiento a la autoridad de Roma.
Después de largos años de disputas y controversias, se convocó el concilio de Trento. Las posturas ya eran irreconciliables y no fue posible resolver con las armas el hecho de que la cristiandad había quedado dividida en dos para siempre.

*Solimán el Magnífico, sultán del imperio otomano, acosaba a Europa, poniendo sus pies en los reinos de Hungría y en la misma Viena, mientras Barbarroja y otros piratas hostigaban las costas del Mediterráneo.

Tal vez, las tierras del Nuevo Mundo fueron su herencia más dulce y fructífera: las conquistas de los imperios de México, del Perú y más tarde de Chile, el poblamiento de gran parte del nuevo continente, la primera vuelta al mundo hecha realidad por Juan Sebastián El Cano, transformaron el horizonte de un mundo que fue cayendo en las manos de Carlos que seguía soñando con transformar sus reinos en un imperio universal bajo los principios de la cristiandad.

Mapa Mundi en tiempos de Carlos I-Juan Vespucio-

Esos nuevos territorios y sobre todo las gentes que lo habitaban fueron la causa de largas controversias y deliberaciones de carácter jurídico y moral que desarrollaron, con base en la fe y en la doctrina cristiana, una nueva forma de ver el mundo en todos sus ámbitos y en los que la convivencia constituía el eje de una existencia compartida.

La generosa Castilla fue el soporte económico para sustentar sus sueños universalistas, y quien proporcionó mayores luces a su grandeza; tanto es así, que cuando el embajador francés se quejó de que Carlos no hablara el común latín del protocolo ante el papa Paulo III, y le dijo no entender el castellano, Carlos contestó:

Entiéndame si quiere y no espere de mí otras palabras que de
mi lengua española, la cual es tan noble que merece ser sabida y
entendida de toda la gente cristiana.

Extenuado, enfermo y envejecido por sus muchos esfuerzos en tantos viajes, guerras y desvelos, eligió el monasterio jerónimo de Yuste, en Extremadura, para pasar sus últimos años. Allí, en 1558, hoy se sabe como consecuencia de la malaria, murió. Su hijo Felipe II lo trasladaría años más tarde al Panteón de Reyes del Monasterio de El Escorial.

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La Reina Juana -Desde Tordesillas-

Merche Braojos — Fri, 13 Jun 2025 05:54:41 +0000

 Juana de Castilla, de la mano de su hijo Carlos I de España 
y emperador del Sacro imperio,
 fue reina de pleno derecho de Castilla y todos 
sus territorios.

Juana I de Castilla nació en la provincia de Toledo, en el año 1479, era la tercera hija de los Reyes Católicos. Tuvo una educación muy esmerada con humanistas de la talla de Marineo Sículo, de los hermanos Antonio y Alejandro Geraldini y, sobre todo, de Pedro Mártir de Anglería. Al tiempo que fue privilegiada espectadora de importantes acontecimientos de la historia como la toma de Granada o el recibimiento de Colón por los Reyes Católicos en la ciudad de Barcelona, a su vuelta del descubrimiento.

No estaba destinada a reinar, sin embargo, la muerte de varios miembros de su familia: sus hermanos, el príncipe Juan, la princesa Isabel, así como el hijo de esta, el príncipe Miguel, la convirtieron en la princesa de Asturias y, por lo tanto, en heredera del trono de Castilla; no así del trono de Aragón, pues no admitía mujeres en la sucesión.

Se había casado con el archiduque Felipe de Augsburgo, llamado, el Hermoso, hijo del emperador del Sacro Imperio Maximiliano I, pero su vida como archiduquesa de Austria fue muy poco afortunada. El desarraigo en tierras de Flandes y las continuas infidelidades de su marido hicieron que Juana pareciera perder la razón. La historia la recuerda como Juana la Loca.

La Reina Juana en su encierro de Tordesillas

Cuando por la muerte de su marido, Felipe el Hermoso, le tocó ocupar el trono castellano, fue apartada de tal misión por su padre, Fernando el Católico, quien, con el permiso de su esposa Isabel, dado en su testamento, la consideró no acta para el gobierno y, en 1509, ordenó su confinamiento para ser apartada de la toma de decisiones.

Años más tarde, en 1517, con Juana encerrada en Tordesillas, Carlos I, recién llegado de Flandes, obtuvo la conformidad de su madre para compartir su reinado. Serían los comuneros, levantados en rebelión contra el nuevo rey, quienes pretendieron convertirla en la única reina legítima; entraron en Tordesillas en agosto de 1520, pero ella misma manifestó su voluntad de no poder hacerse cargo del gobierno del reino ni actuar en contra de su propio hijo, por lo que volvió a la reclusión que solo terminaría con su muerte, muchos años después, en 1555.

Monedas del Siglo XVI – Reina Juana

Ha pasado a la historia como Juana la Loca, pero mientras vivió,

en todos los documentos

oficiales debía figurar siempre en primer lugar el nombre de la reina Juana.

Fuente: RAH Juana I de Castilla

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Francisco de Vitoria y Carlos I

Merche Braojos — Tue, 06 May 2025 08:59:25 +0000

Francisco de Vitoria no se enfrentó abiertamente a Carlos I, pero lo interpeló con fuerza moral. Su labor consistía en alumbrar, desde la cátedra de Salamanca, una teología del poder responsable. Fue el espejo de la conciencia en el que el emperador podía mirarse.

En la tradición de los distintos reinos que conformaban la España del siglo XVI, la figura de los Consejos en la Corte se consolidó como un órgano esencial para la toma de decisiones. Este modelo de gobierno cobró una relevancia capital cuando el descubrimiento del Nuevo Mundo desbordó los límites del pensamiento conocido y rompió todas las barreras imaginables. El encuentro con civilizaciones hasta entonces desconocidas planteó dilemas inéditos. Desde el primer momento en que tuvieron noticia de las nuevas tierras y de sus habitantes, los Reyes Católicos recurrieron al consejo de los más reputados representantes de los estamentos sociales de la época. Siguiendo su ejemplo, sus sucesores acudieron igualmente a ellos para formar criterio y tomar decisiones acordes con los principios que sustentaban una sociedad profundamente imbuida de los valores morales de la Iglesia católica, pilar fundamental del reino.

En los momentos en que el Imperio español, bajo el reinado de Carlos I se expandía
más allá del océano, Francisco de Vitoria emergió como una de las voces más lúcidas y valientes del pensamiento de su tiempo. Fraile dominico, profesor en Salamanca y teólogo de alma inquieta, Vitoria no fue consejero directo del emperador Carlos I, pero sus ideas resonaron en las decisiones más trascendentales del imperio. En un tiempo donde muchos callaban por miedo o conveniencia, Vitoria habló. Y al hacerlo, sembró una semilla que daría fruto en la idea moderna de los derechos humanos y del derecho internacional. Hoy, al recordar a Vitoria junto a Carlos I, no evocamos una alianza política, sino un cruce de caminos: el del poder y el del espíritu. Vitoria se atrevió a pensar lo impensable: que los pueblos indígenas del Nuevo Mundo eran dueños legítimos de sus tierras, y que el poder imperial tenía límites que no podían cruzarse sin quebrar la justicia natural. Así, cuando Carlos I debatía la legalidad y moralidad de la conquista, los ecos de las Relecciones de Vitoria —como De indis y De iure belli— llegaban hasta la corte imperial, marcando una inflexión en la conciencia del que entonces era el emperador más poderoso de Europa.

Hoy, siglos después, ese diálogo entre el saber y el poder sigue inspirándonos. Vitoria fue una de las voces más lúcidas del siglo XVI. Carlos V, por su parte, era el emperador más poderoso de su tiempo. Dos mundos que se cruzaron a través de un debate fundamental: ¿qué hacer con los pueblos del Nuevo Mundo? Recordar a Vitoria es también una manera de imaginar una manera de vivir en la que la justicia tenga voz propia.

Francisco de Vitoria no necesitó viajar a América ni sentarse en la corte imperial para dejar una huella: bastó con que pensara con profundidad y hablara con valentía. Carlos I tuvo noticia de sus ideas y, en momentos clave, estas resonaron en la corte. De hecho, el emperador detuvo la conquista en varias ocasiones para consultar qué era justo hacer. En 1542 se promulgaron las Leyes Nuevas, que protegían a los indígenas y limitaban el poder de los encomenderos. El eco de las ideas de Salamanca había llegado a palacio.

Además de las Leyes Nuevas de 1542, que prohibieron las encomiendas hereditarias y buscaron proteger a los indígenas de los abusos, la influencia de Vitoria siguió latente en la política imperial. Su pensamiento inspiró la creación de instituciones como el Protectorado de Indios y alimentó los debates que darían lugar a la Junta de Valladolid (1550-1551), donde se evaluó la legitimidad de la conquista y el trato a los pueblos americanos. Aunque muchas de sus propuestas no se tradujeron en leyes de aplicación inmediata, su magisterio trazó un horizonte ético que tensionó las prácticas en las tierras de las Indias y obligó a la Corona a replantear los límites de su autoridad.

El dominico fue muy apreciado en su época. Cuando Europa se rompía en dos como consecuencia de la herejía protestante, a petición de Carlos I, el papa, Paulo III, por fin convocó un concilio. Carlos estaba interesado en que se oyeran las voces que a él le servían de guía y así se lo hizo llegar a Vitoria, quien, sin embargo, en respuesta a la invitación y reflejando su profunda humildad y conciencia de su fragilidad ante la muerte, tuvo que declinar su asistencia.

 
“Es cierto que yo desearía mucho hallarme en esta congregación, donde tanto servicio a Dios se espera que se hará y tanto remedio y provecho para toda la cristiandad; pero, bendito nuestro Señor por todo, yo estoy más para caminar para el otro mundo que para ninguna parte de éste”.

Respuesta a la invitación de Carlos I y Felipe II para asistir al Concilio de Trento.
Murió el mes de agosto de 1546 a las diez de la mañana, siendo enterrado en la 
sala capitular del convento, hoy “Panteón de los Teólogos”.

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Carlos I -Emperador en las Indias-

Merche Braojos — Fri, 21 Mar 2025 12:18:16 +0000

El signo del reinado de Carlos I es la grandeza de su obra imperial.
Mientras Carlos I defiende a la Cristiandad en el Viejo Mundo, los españoles extienden ese cristianismo en su nombre y bajo su mandato en el Nuevo.

“Que mirasen que eran vasallos de Vuestra Alteza y que jamás los españoles
en ninguna parte hubo falta y que estábamos en disposición de ganar para
Vuestra Magestad los mayores reinos y señoríos que había en el Mundo […]”
Segunda Carta de Relación de Hernán Cortés,
escrita el 30 de octubre de 1520
en Segura de la Frontera, actual Tepeaca, México.

Panorama político y territorial

Carlos I de España y V de Alemania iniciaba su reinado siendo una gran incógnita.

Ya desde que accedió al trono de Castilla, todas las amenazas comenzaron a cernirse sobre él: En España el descontento crecía debido al total desconocimiento de sus reinos españoles. En Alemania estaba a punto de estallar la Reforma de Martín Lutero, contra Roma. Francisco I no olvidaba la afrenta sufrida al no ser el elegido como emperador y se aprestaba a combatir a Carlos en todos sus dominios. Y finalmente surgía en oriente otro personaje de formidable poderío: Solimán el Magnífico, el señor de Constantinopla. Era el otro emperador que aspiraba a ser cada vez más grande a costa de la Cristiandad.

Heráldica de Carlos I

La consolidación del Imperio más allá del océano

La gran empresa de la conquista de las Indias, básicamente se realiza bajo el reinado de Carlos I. Entre 1519 y 1521 Hernán Cortés conquista el Imperio Azteca, precisamente por las mismas fechas en que Carlos I era elegido y coronado Emperador de Alemania. En 1535, cuando Carlos acomete la empresa de Túnez, es también el mismo año en el que Pizarro funda la ciudad de Lima, con la que se afianza el dominio sobre el imperio incaico. Es también en su tiempo y bajo su mandato cuando se acomete la mayor hazaña de aquel siglo: la primera vuelta al mundo iniciada por Magallanes y terminada por Juan Sebastián Elcano.

Principales realizaciones en las Indias durante el reinado de Carlos V:

Fue un período fundamental para la consolidación del Imperio Español en América. Las reformas administrativas, la expansión territorial, y la explotación de los recursos naturales marcaron el rumbo de la historia colonial.

*** Se llevó a cabo la consolidación del Consejo de Indias, con enorme influencia en las decisiones políticas, económicas y sociales en los nuevos territorios, fue la principal institución encargada de la administración de los territorios de las Indias.
*** Con la institución de los primeros virreinatos: en la Nueva España, en 1535, en el Perú en 1542 comenzó a ejercerse de manera eficiente el control y la organización territorial.
*** Prolifera la fundación de nuevas ciudades a lo largo y ancho del continente. Con ellas, no solo se promovía la expansión territorial, sino que también se facilitaba la evangelización, el comercio y la administración del imperio en el continente.
*** Se inicia la política integradora con la fundación de diversas misiones y universidades: Universidad de Santo Domingo en 1538, la Universidad de Lima en 1551, fueron hitos importantes para la educación superior en América.
*** Se aseguraron las rutas comerciales mediante la consolidación de la flota de Indias, que protegía el comercio entre España y América, en sus continuos intercambios.
*** Se produjo una notable expansión de la minería: las minas de Potosí, en la actual Bolivia, se convirtieron en una de las mayores fuentes de riqueza del imperio.
*** La línea de demarcación para las exploraciones y conquistas en el Pacífico entre España y Portugal quedó definida en el Tratado de Zaragoza (1529).

Nacimiento del Derecho de Gentes en el Imperio Hispano

Para Carlos I fueron los habitantes del Nuevo Mundo los que se convirtieron en el centro de la política de integración y desarrollo que tuvo lugar en el nuevo continente. Todas las cuestiones que iban surgiendo, a instancias de la Corona y siguiendo la estela marcada por los Reyes Católicos, se estudiaban y eran largamente discutidas por los más reputados teólogos y juristas de la época.

Fue Francisco de Vitoria, catedrático de la Universidad de Salamanca, quien formuló la teoría del Derecho de Gentes, en respuesta a los debates sobre la legitimidad de la presencia española en América. Sus lecciones y escritos, como Relectio de Indis (1539), defendieron los derechos de los indígenas y establecieron los principios jurídicos que influirían en el Derecho Internacional moderno. Vitoria y su larga lista de seguidores argumentaban que los indígenas eran seres humanos con plena racionalidad y, por lo tanto, tenían derechos naturales inalienables, lo que contradecía las ideas de quienes los consideraban seres inferiores o sin derechos políticos.

Estas interpretaciones dieron pie al Derecho de Gentes que fue clave para:

*Negar el derecho de conquista injustificada: España no podía apoderarse de América por la fuerza; debía haber una razón legítima, como la evangelización o la protección de los indígenas.
*Reconocer la soberanía indígena: Los reinos indígenas tenían estructuras políticas legítimas, y sus gobernantes debían ser tratados como príncipes.
*Justificar la presencia española: Se defendía la llegada de los españoles bajo la idea de un derecho natural de comunicación y comercio, pero no de esclavización ni expolio. 
*Regular la administración de los nuevos territorios: Basada en las Leyes de Indias, que fue ampliando y que protegían a los indígenas del abuso de encomenderos y oficiales.

La influencia de este pensamiento puso de manifiesto, que la intención de la Corona era regir el nuevo mundo de acuerdo a profundos y estrictos criterios morales y religiosos. En 1542, se promulgaron las Leyes Nuevas. Con ellas se buscaba frenar los abusos contra los pueblos indígenas y regular la tan criticada encomienda. Marcaron un precedente importante en la regulación de la relación con las poblaciones nativas. Estas leyes fueron causa de intensas discusiones sobre su aplicación. Con ese motivo, en 1550 se suspendieron todas las capitulaciones y permisos de conquista hasta que se supiera con certeza la legitimidad de tales actividades.

A su muerte, Carlos I, incansable luchador por la unidad de Europa, dejaba como legado la idea de una monarquía universal y una escuela de pensamiento nacida en la Universidad de Salamanca. A través de su aplicación en las Indias, ese pensamiento dio forma y consolidó un modelo de convivencia adelantado en quinientos años a la quimera de una Europa unida, basada en principios morales que, a fuerza de ser ignorados, nunca llegaron a materializarse.

Fuentes: RAH Carlos I de España y V de Alemania

Cima & hozenthal

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